Chiclayo 04 de noviembre del 2008 despues de unas reñidas campañas por parte del partido democrata representado en la figura del senador Bara Obama y por otro lado la del senador republicano de 72 años john Mccain el pueblo estadounidense ha elegido al señador hasta hace poco y virtual presidente de la nacion mas poderosa de la tierra al afro-americano hussein barack obama he aqui una corta biografia del nuevo presidente de estados unidos
CONOCIENDO A HUSEEIN BARACK OBAMA
Barack Obama nació en Honolulu, Hawaii el 4 de agosto de 1961, a Barack Obama, Sor (nacido en la provincia de Nyanza, Kenia) y Ann Dunham (nació en Wichita, Kansas). His parents met while both were attending the University of Hawaii at Manoa, where his father was enrolled as a foreign student. Sus padres se reunió al mismo tiempo ambos asistían a la Universidad de Hawaii en Manoa, donde su padre fue inscrito como estudiante extranjero. Barack Obama's birthname is Barack Hussein Obama. Barack Obama es la birthname Barack Hussein Obama.
Barack Obama is the junior United States Senator from Illinois and a member of the Democratic Party. Barack Obama es el junior Senador de los Estados Unidos desde Illinois y miembro del Partido Democrático. The US Senate Historical Office lists him as the fifth African American Senator in US history and the only African American currently serving in the US Senate. El Senado de los EE.UU. Oficina de las listas de Histórico él como el quinto African American senador en EE.UU. la historia y la única African American actualmente en el Senado de los EE.UU..
Born to a Kenyan father and an American mother, Barack Obama grew up in culturally diverse surroundings. Nacido para un padre de Kenya y una madre americana, Barack Obama se crió en un entorno culturalmente diverso. He spent most of his childhood in the majority-minority US state of Hawaii and lived for four years in Indonesia. Pasó la mayor parte de su infancia en la mayoría-minoría EE.UU. estado de Hawai y vivió durante cuatro años en Indonesia. After graduating from Columbia University and Harvard Law School, Barack Obama worked as a community organizer, university lecturer, and civil rights lawyer before entering politics. Después de graduarse de la Universidad de Columbia y Harvard Law School, Barack Obama trabajó como organizador de una comunidad, profesor universitario, los derechos civiles y abogado antes de entrar en política. He served in the Illinois Senate from 1997 to 2004, launching his campaign for US Senate in 2003. Sirvió en el Senado de Illinois de 1997 a 2004, el lanzamiento de su campaña para Senado de EE.UU. en 2003.
Barack Obama delivered the keynote address at the 2004 Democratic National Convention while still an Illinois state legislator. Barack Obama pronunció el discurso inaugural en 2004 la Convención Nacional Democrática, mientras que todavía un legislador estatal de Illinois. He went on to win election to the US Senate in November 2004 with a landslide 70% of the vote in an election year marked by Republican gains. Pasó a ganar las elecciones para el Senado de los EE.UU. en noviembre de 2004 con un derrumbe del 70% de los votos en un año electoral marcado por las ganancias Republicano. As a member of the Democratic minority in the 109th Congress, Barack Obama co-sponsored the enactment of conventional weapons control and transparency legislation, and made official trips to Eastern Europe, the Middle East, and Africa. Como miembro de la minoría Democrática en el Congreso 109o, Barack Obama co-patrocinado por la promulgación de las armas convencionales de control de la legislación y la transparencia, e hizo viajes oficiales a Europa oriental, el Oriente Medio y África.
He is among the Democratic Party's leading candidates for nomination in the 2008 US presidential election. Él es uno de los del Partido Democrático principales candidatos para el nombramiento en el 2008 EE.UU. elecciones presidenciales. Since announcing his candidacy in February 2007, Barack Obama has emphasized ending the Iraq War and implementing universal health care as campaign themes. Desde el anuncio de su candidatura en febrero de 2007, Barack Obama ha hecho hincapié en poner fin a la guerra de Iraq y la aplicación universal de atención de la salud como temas de campaña. He married in 1992 and has two daughters. Se casó en 1992 y tiene dos hijas. He has authored two bestselling books: a memoir of his youth entitled Dreams from My Father, and The Audacity of Hope, a personal commentary on US politics. Es autor de dos libros best: una memoria de su juventud, titulada Sueños de mi padre, y The Audacity of Hope, un comentario personal sobre la política de los EE.UU..
Barack Obama's parents separated when he was two years old and later divorced. Barack Obama separados de sus padres cuando tenía dos años y luego se divorciaron. His father went to Harvard University to pursue Ph.D. Su padre fue a la Universidad de Harvard para perseguir Ph.D. studies, then returned to Kenya, where he died in an auto accident when the younger Obama was twenty-one years old. estudios, regresó a Kenia, donde murió en un accidente automovilístico cuando el joven Obama se veintiún años de edad. His mother married Lolo Soetoro, an Indonesian foreign student, with whom she had one daughter, Maya. Su madre casada Lolo Soetoro, un estudiante de Relaciones Exteriores de Indonesia, con quien tuvo una hija, Maya. The family moved to Jakarta in 1967, where Barack Obama attended local schools from ages 6 to 10. La familia se mudó a Yakarta en 1967, donde Barack Obama asistió a escuelas locales de las edades de 6 a 10. He then returned to Honolulu to live with his maternal grandparents while attending Punahou School from 5th grade until his graduation in 1979. A continuación, regresó a Honolulu a vivir con sus abuelos maternos mientras asistía a la escuela Punahou de 5 º grado hasta su graduación en 1979. Barack Obama's mother died of ovarian cancer a few months after the publication of his 1995 memoir, Dreams from My Father. Barack Obama la madre murió de cáncer de ovario unos pocos meses después de la publicación de 1995 de su autobiografía, Sueños de mi Padre.
In the memoir, Barack Obama describes his experiences growing up in his mother's American middle class family. En la memoria, Barack Obama describe su experiencia creciente en su madre América familia de clase media. His knowledge about his absent Luo father came mainly through family stories and photographs. Su conocimiento acerca de su padre ausente Luo llegó principalmente a través de historias de familia y fotografías. Of his early childhood, Barack Obama writes: "That my father looked nothing like the people around me—that he was black as pitch, my mother white as milk—barely registered in my mind." De su primera infancia, Barack Obama escribe: "Que mi padre esperaba nada como la gente alrededor de mí-que era negro como la brea, mi madre blanca como la leche-registró apenas en mi mente". The book describes his struggles as a young adult to reconcile social perceptions of his multiracial heritage. El libro describe sus luchas como un joven adulto de conciliar las percepciones sociales de su patrimonio multirracial. He used alcohol, marijuana, and cocaine during his teenage years, Barack Obama writes, to "push questions of who I was out of my mind." El alcohol, la marihuana y la cocaína durante su adolescencia, Barack Obama escribe, a "impulsar las cuestiones de que yo estaba fuera de mi mente."
After graduating from Punahou, Barack Obama studied at Occidental College for two years, then transferred to Columbia University, where he majored in political science with a specialization in international relations. Después de graduarse de Punahou, Barack Obama estudió en el Occidental College por dos años, luego transferido a la Universidad de Columbia, donde se especializó en ciencias políticas con una especialización en las relaciones internacionales. He received his BA degree in 1983, then worked for one year at Business International Corporation. Recibió su licenciatura en 1983 y, a continuación, trabajó durante un año en la Corporación Internacional de Negocios. In 1985, Barack Obama moved to Chicago to direct a non-profit project assisting local churches to organize job training programs. En 1985, Barack Obama se trasladó a Chicago para dirigir una sin fines de lucro proyecto de asistencia a las iglesias locales a organizar programas de capacitación para el empleo. He entered Harvard Law School in 1988. Ingresó en la Escuela de Derecho de Harvard en 1988. In 1990, The New York Times reported his election as the Harvard Law Review's "first black president in its 104-year history." En 1990, The New York Times informó de su elección como la Harvard Law Review del "primer presidente negro en sus 104 años de historia". He completed his JD degree magna cum laude in 1991. Completó su grado JD magna cum laude en 1991. On returning to Chicago, Barack Obama directed a voter registration drive. Al regresar a Chicago, Barack Obama dirigido una campaña de inscripción de votantes. As an associate attorney with Miner, Barnhill & Galland from 1993 to 1996, he represented community organizers, discrimination claims, and voting rights cases. Como un abogado asociado con Miner, Barnhill y Galland, de 1993 a 1996, representó a los organizadores de la comunidad, las demandas por discriminación, y derechos de voto casos. He was a lecturer of constitutional law at the University of Chicago Law School from 1993 until his election to the US Senate in 2004. Él era un profesor de derecho constitucional en la Universidad de Chicago Law School desde 1993 hasta su elección para el Senado de los EE.UU. en 2004.
Barack Obama was elected to the Illinois State Senate in 1996 from the state's 13th District in the south-side Chicago neighborhood of Hyde Park. Barack Obama fue elegido para el Senado del Estado de Illinois en 1996 por parte del Estado del 13 de Distrito en el lado sur de Chicago barrio de Hyde Park. In 2000, he made an unsuccessful Democratic primary run for the US House of Representatives seat held by four-term incumbent candidate Bobby Rush. En el año 2000, hizo un intento infructuoso de ejecutar Primaria demócrata de los EE.UU. para la Cámara de Representantes de asiento en poder de cuatro plazo corresponde candidato Bobby Rush. He was overwhelmingly reelected to the Illinois Senate in 1998 and 2002, officially resigning in November 2004, following his election to the US Senate. Fue reelecto abrumadoramente a la del Senado de Illinois en 1998 y 2002, renuncia oficialmente en noviembre de 2004, a raíz de su elección para el Senado de los EE.UU.. Among his major accomplishments as a state legislator, Barack Obama's US Senate web site lists: "creating programs like the state Earned Income Tax Credit"; "an expansion of early childhood education"; and "legislation requiring the videotaping of interrogations and confessions in all capital cases." Entre sus principales logros como legislador estatal, Barack Obama Senado de EE.UU. del sitio web de listas: "la creación de programas como el estado Ingreso Tax Credit", "una expansión de la educación de la primera infancia", y "una legislación que exige la videograbación de los interrogatorios y confesiones en todos los los casos de pena capital ". Reviewing Barack Obama's career in the Illinois Senate, a February 2007 article in the Washington Post noted his work with both Democrats and Republicans in drafting bipartisan legislation on ethics and health care reform. Revisión de Barack Obama de la carrera en el Senado de Illinois, febrero 2007 un artículo en el Washington Post señaló con su trabajo tanto demócratas como republicanos en la redacción de la legislación bipartidista sobre la ética y la reforma de la atención de la salud. During his 2004 US Senate campaign, Barack Obama won the endorsement of the Illinois Fraternal Order of Police, whose officials cited his "longtime support of gun control measures and his willingness to negotiate compromises," despite his support for some bills the police union had opposed. 2004 Durante su campaña Senado de EE.UU., Barack Obama ganó el aval de Illinois la Orden Fraternal de la Policía, cuyos funcionarios citados su "larga apoyo de medidas de control de armas y su disposición a negociar compromisos", a pesar de su apoyo a algunos proyectos de ley de la policía se había opuesto a la unión . He was also criticized by a rival pro-choice candidate in the Democratic primary and by his Republican pro-life opponent in the general election for having voted either "present" or "no" on anti-abortion legislation. También fue criticado por un rival pro-elección candidato en la primaria Democrática y Republicana por su pro-vida oponente en las elecciones generales por haber votado bien "presente" o "no" en la lucha contra la legislación sobre el aborto.
Obama was sworn in as a Senator on January 4, 2005. Obama fue juramentado como senador el 4 de enero de 2005. He hired former Senate Democratic Leader Tom Daschle's ex-chief of staff for the same position, and Karen Kornbluh, an economist who was deputy chief of staff to former Secretary of the Treasury Robert Rubin, as his policy adviser. Él contrató a ex líder demócrata del Senado Tom Daschle del ex-jefe de personal para la misma posición, y Karen Kornbluh, un economista que fue jefe adjunto de personal para el ex Secretario del Tesoro Robert Rubin, como su asesor en materia de políticas. In July 2005, Samantha Power, Pulitzer-winning author on human rights and genocide, joined Obama's team. En julio de 2005, Samantha Power, ganadora del Pulitzer de autores sobre los derechos humanos y genocidio, se unió el equipo de Obama. An October 2005 article in the British journal New Statesman listed Barack Obama as one of "10 people who could change the world." Octubre 2005 un artículo en la revista británica New Statesman Barack Obama figuran como una de las "10 personas que podrían cambiar el mundo". Three months into his Senate career, and again in 2007, Time magazine named Obama one of "the world's most influential people." Tres meses en el Senado su carrera, y nuevamente en 2007, la revista Time nombró una de Obama "en el mundo personas más influyentes". During his first two and a half years in the Senate, Barack Obama received Honorary Doctorates of Law from Knox College, University of Massachusetts Boston, Northwestern University, Xavier University of Louisiana, and Southern New Hampshire University. Durante sus primeros dos años y medio en el Senado, Barack Obama recibido doctorados honorarios de la Ley de Knox College de la Universidad de Massachusetts Boston, Northwestern University, Xavier University de Louisiana, y Southern New Hampshire University. He is a member of the Senate committees on Foreign Relations; Health, Education, Labor and Pensions; Homeland Security and Governmental Affairs; and Veterans' Affairs; and the Congressional Black Caucus. Él es un miembro de los comités del Senado de Relaciones Exteriores, Salud, Educación, Trabajo y Pensiones; Seguridad de la Patria y Asuntos Gubernamentales, y los Veteranos de Asuntos, y el Caucus Negro del Congreso.
In February 2007, standing before the Old State Capitol building in Springfield, Illinois, Obama announced his candidacy for the 2008 US presidential election. En febrero de 2007, ante el viejo edificio del Capitolio en Springfield, Illinois, Obama anunció su candidatura para el 2008 EE.UU. elecciones presidenciales. Describing his working life in Illinois, and symbolically linking his presidential campaign to Abraham Lincoln's 1858 House Divided speech, Barack Obama said: "That is why, in the shadow of the Old State Capitol, where Lincoln once called on a house divided to stand together, where common hopes and common dreams still live, I stand before you today to announce my candidacy for President of the United States of America." Describiendo su vida laboral en Illinois, y simbólicamente la vinculación de su campaña presidencial a Abraham Lincoln 1858 de la casa dividida discurso, Barack Obama dijo: "Es por eso que, a la sombra del Viejo Capitolio, donde Lincoln una vez un llamamiento a una casa dividida a permanecer unidos , Donde las esperanzas comunes y los sueños comunes todavía viven, me encuentro ante ustedes hoy para anunciar mi candidatura para Presidente de los Estados Unidos de América ". The announcement followed months of speculation on whether Obama would run in 2008. El anuncio siguió meses de especulación sobre si Obama se ejecutaría en 2008. Barack Obama's campaign raised US$58 million during the first half of 2007, topping all other candidates and exceeding previous records for the first six months of any year before an election year. Barack Obama plantea la campaña de dólares de los EE.UU. 58 millones durante el primer semestre de 2007, superando a todos los demás candidatos y superior a los registros anteriores para los primeros seis meses de cada año, antes de un año de elecciones.
In 1988, while employed as a summer associate at the Chicago law firm of Sidley & Austin, Obama met Michelle Robinson, who also worked there. En 1988, mientras trabajaba como un asociado de verano en Chicago el bufete de abogados y de Sidley Austin, Michelle Obama se reunió Robinson, quien también trabajó allí. They were married in 1992 and have two daughters, Malia, born in 1999, and Natasha ("Sasha"), born in 2001. Ellos se casaron en 1992 y tienen dos hijas, Malia, nacido en 1999, y Natasha ( "Sasha"), nacido en 2001. The family moved from their Hyde Park, Chicago condominium to a nearby US$1.6-million home in 2005. La familia se mudó de su Hyde Park, de Chicago a un condominio de dólares de los EE.UU. cerca de 1,6 millones de hogares en 2005. Barack Obama plays basketball, a sport he participated in as a member of his high school's varsity team. Barack Obama juega al baloncesto, un deporte que participó en calidad de miembro de su escuela secundaria del equipo Varsity. Before announcing his presidential candidacy, he began a well-publicized effort to quit smoking. Antes de anunciar su candidatura presidencial, comenzó una bien publicitada esfuerzo para dejar de fumar. "I've never been a heavy smoker," Obama told the Chicago Tribune. "Nunca he sido un gran fumador", dijo Obama el Chicago Tribune. "I've quit periodically over the last several years. I've got an ironclad demand from my wife that in the stresses of the campaign I don't succumb. I've been chewing Nicorette strenuously." "He salir periódicamente en los últimos años. Tengo un férreo demanda de mi esposa en la que destaca de la campaña Yo no sucumbir. He sido de mascar Nicorette enérgicamente". Replying to an Associated Press survey of 2008 presidential candidates' personal tastes, he specified "architect" as his alternate career choice and "chili" as his favorite meal to cook. En respuesta a una encuesta de Associated Press de 2008 los candidatos presidenciales "gustos personales, se especifica que" arquitecto ", como su suplente y la elección de carrera" chile "como su favorito para cocinar la comida. Asked to name a "hidden talent," Barack Obama answered: "I'm a pretty good poker player." Pregunta a nombre de un "talento oculto", Barack Obama respondió: "Soy un buen jugador de póquer".
A theme of Obama's keynote address at the 2004 Democratic National Convention, and the title of his 2006 book, The Audacity of Hope, was inspired by his pastor, Rev. Jeremiah Wright. Un tema de Obama del discurso de apertura en el 2004 la Convención Nacional Democrática, y el título de su libro de 2006, la audacia de la Esperanza, fue inspirado por su pastor, Jeremiah Wright Rev. In Chapter 6 of the book, titled "Faith," Barack Obama writes that he "was not raised in a religious household." En el capítulo 6 del libro, titulado "Fe", Barack Obama escribe que "no se planteó en un hogar religioso". He describes his mother, raised by non-religious parents, as detached from religion, yet "in many ways the most spiritually awakened person that I have ever known." Él describe su madre, planteada por la no-religiosa los padres, como separada de la religión, sin embargo, "en muchos sentidos la más espiritualmente despertado persona que he conocido jamás". He describes his Kenyan father as "raised a Muslim," but a "confirmed atheist" by the time his parents met, and his Indonesian step-father as "a man who saw religion as not particularly useful." Él describe su padre de Kenya como "planteó un musulmán", pero un "ateo confirmado" por el momento sus padres se reunieron, indonesio y su padrastro como "un hombre que vio religión como no particularmente útiles". The chapter details how Obama, in his twenties, while working with local churches as a community organizer, came to understand "the power of the African American religious tradition to spur social change." El capítulo detalla cómo Obama, en sus años veinte, mientras que el trabajo con las iglesias locales como un organizador de la comunidad, llegó a comprender "el poder de la African American tradición religiosa para impulsar el cambio social". Barack Obama writes: "It was because of these newfound understandings—that religious commitment did not require me to suspend critical thinking, disengage from the battle for economic and social justice, or otherwise retreat from the world that I knew and loved—that I was finally able to walk down the aisle of Trinity United Church of Christ one day and be baptized." Barack Obama escribe: "Fue debido a estas nueva entendimientos que religiosas-compromiso no me exigen para suspender el pensamiento crítico, retirarse de la batalla por la justicia económica y social, o de otra retirada de todo el mundo sabía que yo amaba-y que yo era finalmente capaz de caminar por el pasillo de la Trinidad Iglesia Unida de Cristo un día y ser bautizado ".
Barack Obama has authored two bestselling books. Barack Obama es autor de dos libros best. The first, "Dreams from My Father: A Story of Race and Inheritance", was published after his graduation from law school and before entering politics. La primera, "Sueños de Mi Padre: Una historia de la raza y la herencia", se publicó después de su graduación de la escuela de derecho y antes de entrar en política. His second book, "The Audacity of Hope: Thoughts on Reclaiming the American Dream", was published in October 2006, three weeks before the 2006 midterm election. Su segundo libro, "La audacia de la esperanza: Pensamientos sobre la Recuperación del Sueño Americano", se publicó en octubre de 2006, tres semanas antes de la elección mitad de período de 2006.
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LICENCIADO: RONALD RAMIREZ OLANO
FORO ESTUDIANTIL 2007
Dentro de este mundo con tantos cambios y cuestionamientos, nos surge una inquietud que se concreta en la siguiente pregunta:
¿Por qué tenemos que llamar a nuestros estudiantes “alumnos”?
EL ORIGEN GRIEGO:
Desde el punto de vista de la etimología, “alumno” deriva de a = sin; y lumen = luz.
En otras palabras un estudiante es el “sin luz”.
Es la persona que no tiene la luz del conocimiento, que es ignorante y
por lo tanto necesita de alguien que lo ilumine, a este alguien se le
llama “maestro” o docente.
Esta definición, muy clara por cierto, es la que ha dominado el
mundo en todo el siglo XX y está entrando al s. XXI con cierta fuerza
si es que no nos damos cuenta de lo que estamos entendiendo.
Por supuesto, no tiene nada que ver con la concepción de “Alumno”
que mantenía Sócrates, con su famoso método “mayeútico”, quien en la
escuela “peripatética” ayudaba a sus discípulos a “dar a luz” sus
propias ideas, a defender sus opiniones, a reflexionar y discutiendo,
mejorar su conocimiento en un proceso de “paseo” y de diálogo.
En otras palabras, Sócrates enseñaba algo muy elemental que recién hoy
lo re-descubrimos: “vivir con ideas propias y no con ajenas”. Por lo
tanto, no se trata de recitar fórmulas o conocimientos a ciegas, sin la
propia convicción.
Cualquier estudiante, ante cualquier tema debería ser capaz de decir su
propia palabra, su propia convicción y todo aprendizaje debería estar
encaminado al desarrollo de esta competencia. Nunca un estudiante
debería repetir a ciegas lo que le dijo el maestro, o el texto, o
porque “está en el programa hay que aprenderlo…”
Mayéutico es el ayudar o facilitar a “dar a luz”, el ayudar a
desarrollar el propio conocimiento, Esto lo veremos mas adelante, por
el momento hago la diferencia ente el concepto devaluado y el auténtico
origen.
LENGUAJE, DESARROLLO HISTÓRICO Y CULTURA
1. SIGLO XX
El lenguaje que usamos como instrumento de comunicación está determinado por el significado que le damos a las palabras.
Este significado depende del paradigma en el que nos movemos o
dicho de otra forma, depende de la filosofía de vida, de la cultura y
del nivel de desarrollo de nuestras capacidades para poder entender con
la misma palabra una u otra cosa. Es decir, la comunicación es el arte
de poder expresar en palabras, gestos o con el silencio nuestras ideas
y sentimientos según el propio valor que le damos.
Cuando decimos “alumno” estamos expresando inconscientemente, el
valor que le damos al estudiante, es decir, a la persona que no tiene
luz y que el “iluminado” del profesor se la dará.
Está basado en una filosofía determinada, es decir, en una
concepción de sociedad, de persona humana, de educación, de política,
etc. etc. es decir, es todo un paradigma el que sustenta este concepto,
que se traduce en una sola palabra: HACER educación..
Esta concepción corresponde al paradigma racional donde el Ser
trascendente ha sido sustituido por el dios de la razón. Se inicia con
la revolución científica del s. XV y llega a su esplendor en el s. XX
con la proliferación de las ciencias, del conocimiento y la tecnología.
…Cada vez sabemos más de cada vez menos…
La conceptualización de Educación corresponde a un modelo mental que
concibe al estudiante como una tabla rasa en la que hay que ir
“escribiendo” – iluminando – a lo largo de unos años determinados, una
serie de conocimientos pre establecidos por las autoridades,
sistematizados en un programa, a través de unos métodos y técnicas,
ofrecidos por unos maestros – magister dixit – y en un ambiente llamado
aula, esperando como resultado una conducta determinada que será
reforzada con premios o con castigos.
Esto es lo que se llama el “conductismo” basado en la teoría de Paulov
de los reflejos condicionados y en la teoría sobre el aprendizaje de
Skinner.
Esta concepción de estudiante ha permitido organizar los sistemas
educativos en base a lo que se llamó “educación bancaria” donde hay que
“depositar” o “grabar” conocimientos de forma progresiva, según la edad
de los “a-lumnos” y cada cierto tiempo, ver cuán bien están depositados
o grabados, se llama “evaluación”.
La educación viene de fuera hacia adentro, se la da en periodos mas o
menos cortos de la vida con un currículum fragmentado y en momentos
espasmódicos y esporádicos de exámenes.
Esta concepción ha permitido elaborar textos escolares, cada vez
mas estimulantes para permitir una conducta esperada, ha permitido
organizar la gradación escolar, media y superior, ha permitido elaborar
una serie de técnicas cada vez más sofisticadas como los “textos auto
programados”, para permitir un “aprendizaje” mejor (léase, una
iluminación mejor) y por último ha permitido elaborar los sistemas mas
refinados de evaluación, es decir de medición del grado de aprendizaje
de la conducta esperada (depósito o grabación) según la programación
pre establecida. Para toda esta parafernalia se ha construido un
andamiaje administrativo perfecto que garantiza la marcha del sistema.
El extraordinario desarrollo del conocimiento, de la ciencia y la
tecnología ha permitido crear un sistema educativo con las
características nombradas, pero al mismo tiempo, garantizar la
perpetuidad del sistema, hasta el punto de que el sistema educativo se
ha convertido en el mejor instrumento reproductor del Paradigma
Racional.
2.- SIGLO XXI
Paradójicamente, este inmenso desarrollo también ha permitido el
cuestionar el paradigma a la luz de los resultados del mundo y de la
sociedad de hoy. La educación se convierte en el mejor y más eficaz
instrumento del cambio.
Empieza a derrumbarse el antiguo paradigma y empieza a nacer un
nuevo con características diferentes a las anteriormente nombradas. A
este nuevo enfoque se le llama “paradigma sinérgico”.
Supone una concepción, una filosofía distinta de la anterior. No
la anula, tan sólo la absorbe y mejora cualitativamente en un proceso
de maduración de la humanidad.
Esta maduración, supone también la maduración de la ciencia, de la moral, del sentido político, social de la sociedad.
El s. XXI nos depara una nueva concepción de educación basada en el
desarrollo de valores, ya no sólo de conocimientos. “La ciencia sin
conciencia deja de ser ciencia”
Esta nueva concepción holística de persona humana, de sociedad, de
política, de educación y escuela, supone un enfoque sistémico de la
realidad donde lo espiritual en su sentido más amplio, prima sobre lo
racional, que como ya se dijo, no lo elimina, sino que lo incluye y lo
supera en un proceso de maduración histórica.
Esta nueva filosofía da paso a una nueva teoría pedagógica, donde
“a-lumno” ya no es el “sin luz”, donde no sólo se hace educación, sino
que hay que SER educador.
El estudiante es la “persona” que cuando nace hereda toda la
historia de la humanidad, es producto del desarrollo histórico, por lo
tanto, se va asimilando poco a poco a su cultura, sus valores y su
cosmovisión, al conocimiento, la ciencia y la tecnología que hasta ese
momento la humanidad ha desarrollado.
La persona no sólo es cabeza y menos grabadora, es una compleja
unidad psico-bio-social compuesta por cinco elementos entrelazados
sustancialmente que los llamamos ámbitos, que a su vez, cada uno de
éstos está compuesto por una serie de capacidades.
“Psico” puesto que esencialmente el ser humano es “espíritu” (psigé =
alma en griego). Justamente lo que diferencia al humano de los otros
seres vivos es su “espiritualidad”, su capacidad de amar, de
planificar, de prever, sus valores morales que se manifiestan en un
cuerpo – “bio” – cuyo órgano es el cerebro, y cuya función es la mente.
Así tenemos el ámbito cognitivo con su serie de capacidades, el
ámbito afectivo, el valorativo, el psicomotor y el social, cada uno con
sus respectivas capacidades.
La persona humana, es mas “humana” (desarrollada) en la medida en
que desarrolla sus capacidades, es una potencia que a lo largo de la
vida va madurando y convirtiéndose en un ser cada vez mas completo.
Por lo tanto, la educación no se da en periodos cortos, sino como
un proceso de toda la vida: el aprendizaje es permanente y sólo dejamos
de aprender cuando bajamos a la tumba.
El aprendizaje no está referido al ámbito cognitivo solamente,
sino a todos los otros cuatro, por eso, la educación es el desarrollo
de TODA la persona humana, viene de adentro hacia fuera como un proceso
dinámico, continuo de crecimiento.
Educación es sinónimo no de instrucción, sin de FORMACIÓN. Donde
el docente es el “mayéutico” o facilitador para que el estudiante
descubra, internalice, relacione y logre un mayor dominio de la
ciencia, del conocimiento y desarrolle al mismo tiempo valores que lo
acerquen mas a los otros estudiantes, al mundo y si mismo, puesto que
el aprendizaje es un proceso colectivo de construcción de historia, en
última instancia, la educación es lograr que el estudiante SEA, además
de que tenga conocimientos: sea honrado, sea creativo, sea
participativo, sea solidario, sea sensible, sea equilibrado, sea
crítico, etc. etc. Por eso, educación es igual a formación, aunque
también supone la capacitación.
De ahí que la concepción socrática de a-lumno no es el “sin luz”
sino el que da a luz a partir de unos conocimientos previos que la
cultura, el medio y la historia le han dado.
El estudiante ya tiene luz, la incrementa con la ayuda del “facilitador”, el partero, el mayéutico.
Humberto Maturana, premio Nóbel de medicina habla de cómo en la carga
genética que cada persona tiene, además de las características físicas
de los progenitores, están también elementos de tipo espiritual, como
ciertos conocimientos y tendencias, además de toda la potencialidad
hecha capacidad, valga la redundancia, y que el medio ambiente luego se
encargará de explotar gracias a los “mayéuticos (as), que no sólo son
profesores, puede ser la televisión, el video, el internet, la familia,
el barrio, la escuela o el entorno social y natural en que la persona
se desenvuelve.
Es importante por lo tanto, “re semiotizar” la palabra alumno desde esta otra óptica, darle el sentido que tiene.
En esta nueva concepción, por lo tanto, alumno es el que desarrolla
capacidades, el que descubre, el que crea nuevos conocimiento el que
transforma y el profesor es el que ayuda, no impone, es el facilitador
de un aprendizaje holístico.
Las consecuencias de esta conceptualización nos lleva a
relacionarnos con el estudiante – el alumno – en una relación no
vertical de quien sabe hacia quien no sabe, o de quien le “graba” unos
conocimientos como se hace con una casset, sino que es la relación
persona a persona, donde los conocimientos, además del texto o los
libros, están en el CD, en el internet, o el vídeo, pero la formación o
el desarrollo de las capacidades, sólo se da en este contacto personal,
El maestro es el partero, y no cualquiera puede ser partero, hay que
saber hacerlo. La improvisación puede matar...
La relación alumno-maestro cambia, puesto que también el alumno puede
enseñar al docente, es el diálogo de saberes lo que hace avanzar en el
conocimiento, el docente es también un estudiante. Claro que para esto
hace falta una virtud: la “humildad intelectual”, como para reconocer
que el alumno, que los otros, pueden también enseñar al docente, es
tener el valor de decir: “no se”.
Todos somos aprendices en este mundo.
Por lo tanto, es urgente re dimensionar el sistema educativo, los
programas, el currículum de formación docente, la escuela, la
universidad y por lo tanto, el andamiaje administrativo, sino queremos
seguir capacitando o instruyendo para reproducir el sistema caduco.
Como hemos visto, todo radica en una sola palabra: “ALUMNO”. SEGÚN
CÓMO LA ENTENDAMOS estaremos construyendo el futuro o reproduciendo el
pasado.
BIBLIOGRAFIA
FORO ESTUDIANTIL PERU-2007
ORIGEN DE LA PALBRA ESTUDIANTE
Hacia fines del siglo XIV, la palabra empezó a usarse, con el significado que tiene en la actualidad. Sin embargo, el término más antiguo y que continuó usándose durante mucho tiempo fue el de STUDIUM o STUDIUM GENERALE.
El triunfo de la palabra UNIVERSITAS con su significado actual no llego hasta el Renacimiento. Es claro que la palabra universitas, formada por los elementos unus, una unum, y verto, vertere, versum, expresa una visión globalizadora de toda la realidad.
El término universitas se empleaba ya en latín para denominar cualquier conjunto de unidades o la totalidad de una cosa: universitas navis era la totalidad del barco; universitas orationis, la totalidad del discurso; universitas generis humani, el conjunto del género humano.
estudioso
En el año 533, en el Digesto de Justiniano, aparece ya universitas con el significado de agrupación, corporación, gremio, comunidad, colegio, sociedad; a este ámbito significativo corresponde el nombre de universidades que se daba en la Edad Media al conjunto de poblaciones que para defender en común sus intereses formaban una unidad jurídica.
En Cataluña, a partir del siglo XII y, posteriormente, en los demás estados de la Corona de Aragón, los municipios eran conocidos con el nombre de universidades. Y fue de este concepto de persona jurídica formada por una pluralidad y diversidad de personas físicas, del que surgió el nombre de universidades para las agrupaciones de estudiantes y profesores.
Veamos lo que dice el primer diccionario de la lengua española, el de Covarrubias de 1611:
UNIVERSIDAD:
"Vale comunidad y ayuntamiento de gentes y cosas, y porque en las escuelas generales concurren estudiantes de todas partes, se llamaron universidades, como la universidad de Salamanca, Alcalá, etc.
También llaman universidades ciertos pueblos que entre sí tienen unión y amistad"
Sebastián de Covarrubias Orozco (1539-1613)
"Tesoro de la lengua castellana o española", Madrid, 1611
Ed. Castalia, 1995
En la última acepción de Covarrubias se hace alusión a que, durante la edad media, también se denominaban "universidades" a un conjunto de poblaciones o de barrios que estaban unidos por intereses comunes bajo una misma representación jurídica.
Al primer ámbito significativo corresponde el nombre de universidades, es decir como gremios. Los papas y los reyes tuvieron sumo interés en la creación y protección de estos nuevos entes. Les concedieron privilegios y jurisdicción propia, exactamente igual que si se tratase de ciudades y municipios.
Eran política y administrativamente independientes de la ciudad en que estaban (normalmente a las afueras) y con graves problemas en sus relaciones con las autoridades locales tanto civiles como eclesiásticas, que querían tenerlas bajo su dominio. No era raro incluso que se mudasen de ciudad cuando estaban descontentos. La Universidad de Cambridge nació como disgregación de la de Oxford, a causa del descontento de un grupo de estudiantes, que emigraron. La Universidad de París, por ejemplo, prototipo junto con Bolonia de la Universidad medieval, era una unidad jurídica formada por cuatro facultades: tres superiores (Teología, Derecho canónico, Medicina) y una inferior, la de Artes, subdividida en cuatro naciones, que comprendían tanto a profesores como a alumnos. ir al inicio de la página
El adjetivo "literaria" aplicado a la universidad
En su nominación original la Universidad de Salamanca, cuna de nuestras primeras instituciones de educación superior, recibió el nombre oficial de Universidad Literaria de Salamanca; señalaba esta designación el fuerte vínculo que los fundadores de la organización universitaria observaban entre las letras y el saber. Por ello, no resulta equívoco que nuestra lengua designe al intelectual como ser "letrado”. Y es que el término ha estrechado su significado con el tiempo. El Diccionario de Autoridades de 1734 definía el vocablo así:
Literario, ria. adj. Lo que pertenece a las letras, ciencias o estudios. Es voz latina: literarius,a,um. Cervantes, Quijote, tom.A cap. 16: "Don Quijote pidió ahincadamente a D. Lorenzo dixesse los versos de la justa literaria"
(Dicc. RAE A 1734; pag. 417, columna 1)
En consecuencia, literato es sinónimo de erudito, docto y adornado de letras.
La Universidad de Sevilla se denominó "literaria" por Real Cédula de agosto de 1769, que aprobaba el proyecto de Olavide, constituyéndose en una entidad muy distinta al Colegio de Maese Rodrigo. Desde entonces, el término aparece en la leyenda que figura en su sello oficial: "Sigillum Universitatis Litterariae Hispalensis".
leyenda sello universidad sevilla
RASGOS: Corporativa, Universal, Científica y Autónoma
Por su propia misión emprendió acciones relativas al hombre, a la ciencia y a la sociedad. Las funciones de la universidad se relacionan con la enseñanza, la investigación, la extensión o servicio y la promoción de una sociedad democrática.
1 Sentido Corporativo
clase medieval
En el derecho romano corporación o "Collegium" era la totalidad de las personas que le conformaban, con entidad jurídica para ejercer actos como poseer y contratar. Los grupos de personas dedicadas al menester intelectual se denominan "Studium" o "Universitas", antecediendo Studium a la palabra Universitas.
El primer Estatuto orgánico universitario, fue emitido por el legado papal Roberto Courcon a la universidad de París en 1215. En 1231 el sentido sociológico corporativo del término "universitas" fue reconocido jurídica y académicamente por la Bula "Parens Sciencitiarum" del Papa Gregorio IX; en 1261 aparece en la historia como nombre concreto la expresión "Universitas Parisiensis", Universidad de París, término próximo ya al sentido actual.
2 Universalidad
No parece que exista ninguna fuente semántica común entre los términos "Universitas" y "Universale". La universalidad del origen de la universitas Medieval está relacionada con las causas que influyeron en su nacimiento, ontológicas y sociales, además, por las fuentes a que las universitas acudieron para adquirir sus sistemas administrativos y la apelación al poder pontificio, para adquirir reconocimiento institucional y como mediadora en los conflictos de la "Universitas" con la autoridad doméstica, eclesiástica o civil, o sea universalidad de jurisdicción.
De otra parte, el hecho universitario se extendió prontamente por el continente europeo medieval y abrió sus puertas a estudiantes y maestros indiferente a su procedencia gentilicia, de todas las lenguas y naciones, (universalidad geográfica). El latín sirvió a todas como instrumento de comunicación científica y espiritual adquiriendo así universalidad lingüística.
También universal, porque buscando todos los saberes los recogió de autores de todas las culturas y civilizaciones constituyéndose así en su universalidad científica y cultural, y porque los títulos que refrendaban los conocimientos adquiridos poseían validez universal para enseñar en todas partes. ("licentia ubique terrarum" o "licentia ubique docendi)
3 Ciencia
ciencia
La "Universitas" comprende la diversidad de las ciencias y de las disciplinas convergentes en la unidad del saber. Debemos recordar que con el término "Epi-Istéme" los griegos reconocieron el triunfo de la inteligencia al penetrar ésta mediante la observación y el pensamiento filosófico en la naturaleza misma de las cosas y los fenómenos, superando el mito y las ficciones en torno a ellas.
La palabra "Episteme" pasó al latín como Scientia del Verbo "Scio" que significa saber, conocer con razón suficiente y sustentable. También como el verbo Scire o saber de manera plena.
La palabra latina "Ars" tiene como raíz helénica "Techné" que significa artificio, lo que se hace o produce con fundamento en el saber. Paulatinamente se fue diferenciando el hacer mismo o arte del "cómo hacer" que se consolida en la palabra "Técnica": Saber algo y saber por qué se hace lo que se hace, con validez universal.
A las artes liberales se atribuyó un origen divino y fue Marciano Capella quien produjo el primer tratado sobre las "Artes" apoyado en el libro de las "Disciplinae" escrito por Marco Terencio Varron (116-27) AC. Fue el primero en usar la palabra "Disciplina" para denotar una rama del saber o un "Ars" concreta, el primer catálogo de las "Artes Liberales"; la gramática, la dialéctica, y la retórica (el trivium), la geometría, la aritmética, la astronomía y la música (el quadrivium) y finalmente la medicina y la arquitectura.
diseccion
La medicina la incluyó Varron por el aprecio de que gozaban las tradiciones médicas de Hipócrates (460-377 A.C.) y la arquitectura porque basada en las tradiciones griegas, su técnica permitió en Roma el uso del arco y la bóveda, y la construcción de anfiteatros y acueductos. Con el nacimiento de la universidad, la medicina de la antigüedad griega y clásica llegó también a ingresar a la nueva entidad de la educación superior, la "universitas", adquiriendo la capacidad de "facultas", obteniendo categoría al desligarse de las artes.
La medicina estaba implícita dentro de la física hacia el siglo V como arte servil o manual (propio de los esclavos), a diferencia de las disciplinas de la mente y el espíritu que eran las "artes liberales" (propias de hombres libres).
Gracias a estas libertades Platón y Aristóteles, filósofos paganos se integraron al pensamiento teológico cristiano y se fundieron en unidad científica las tradiciones médicas de griegos, árabes y judíos y recogió el acervo de romanos y Bizantinos. Nacieron así las primeras profesiones liberales.
No todas las universidades tuvieron los estudios de teología, medicina y leyes, ni en caso de tenerlas dieron a las tres idéntica importancia.
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4 Autonomía de la Universidad
La cuarta nota de la universidad es la autonomía y la más discutida históricamente. En términos jurídicos, ya hemos visto como la autonomía de las primeras universidades suponía la exención de las jurisdicciones locales y un margen amplísimo de independencia.
En el caso de la ciencia y el saber, la autonomía debe ser considerada al menos desde dos aspectos: Por uno, la autonomía propia del poder del saber y la ciencia que la faculta para fijarse sus propias normas y métodos y los límites de su propia expansión y propósitos. Por otra parte, la autonomía de la ciencia y el saber, como tales, tienen una función social que cumplir, para lo que necesitan un espacio jurídico. Aquí se da la regulación del estado.
Pero esta autonomía del saber fué durante siglos amordazada por el poder teocrático, en nuestra cultura el de la iglesia católica, que imprimió su manera de ver el mundo. Recordemos unas palabras del sevillano José María Blanco White en la primera mitad del siglo XIX (fué Diputado de Artes de la Junta de Gobierno de la Universidad Literaria de Sevilla en 1797, por lo que conocía la institución universitaria):
white"Gracias a la unión que hay entre nuestra Iglesia y nuestro Estado, los teólogos católicos casi han conseguido mantener la instrucción pública a su mismo nivel. Aún las ramas de la ciencia que parecen menos relacionadas con la religión, no pueden escapar de la férula de los teólogos, y el mismo espíritu que hizo a Galileo retractarse de rodillas de sus descubrimientos astronómicos todavía obliga a nuestros profesores a enseñar el sistema de Copérnico como una hipótesis.
La verdad es que al lado de los teólogos católicos ninguna empresa de la inteligencia humana es inseparable de la religión. Desde el comienzo del cristianismo la doctrina cristiana ha estado siempre mezclada con las opiniones filosóficas de los que la enseñaban. Las mismas Sagradas Escrituras, a pesar de su inmenso valor para la formación moral, frecuentemente tocan de paso algunos temas que no guardan relación con su principal objeto y tratan de la Naturaleza y de la sociedad civil de acuerdo con las ideas de un pueblo rudo en un período verdaderamente primitivo de su historia.
De aquí la intrusión de los teólogos en todas las ramas del conocimiento humano, que todavía defienden los poderes civiles en gran parte de Europa, pero en ningún otro lugar tan monstruosamente como en España. La astronomía tiene que pedir permiso a los inquisidores para ver con sus propios ojos... La anatomía es juzgada sospechosa y vigilada de cerca siempre que toma el escalpelo, y la medicina tuvo no poco que sufrir cuando se esforzaba en borrar del catálogo de pecados mortales el uso de la quina y la vacunación. No sólo hay que creer lo que cree la Inquisición, sino que hay que dar fe implícita a las teorías y explicaciones de sus teólogos."
"Cartas de España"
José M. Blanco Crespo (Sevilla 1775-Liverpool 1841)
(conocido como Blanco White)
Hasta el siglo XVIII, las universidades españolas fueron autónomas jurídicamente, si bien no lo fueron en sus enseñanzas; la Iglesia mantuvo su hegemonía y monopolio de la educación superior hasta bien avanzado el siglo XIX. En estas páginas, tomando la historia de la universidad de Sevilla como guía, podemos ver la lucha de los poderes civiles y eclesiásticos por el control de la institución. Si en siglo XIX la universidad desaparece como centro de formación sustancialmente clerical lo es para pasar a depender del Estado, como un servicio administrativo más. La libertad académica, entendida como la libertad de profesores y estudiantes para indagar la verdad y exponerla según su conciencia, sin trabas o intervención estatal o eclesiástica fue el caballo de batalla.
Habrá que esperar a primeros del siglo XX (el Plan Silió) para que tímidamente recobren su autonomía administrativa y del saber. Pero la perderá rápidamente por las vicisitudes políticas del siglo, no recobrándola hasta la Constitución española de 1978, en que la autonomía universitaria adquiere nada menos que el rango de derecho fundamental (el único cuyo sujeto es una persona jurídica).
Concepto del ALMA MATER
madre que alimentaLa humanidad, a través de los siglos, ha ido elaborando un universo de conocimientos con cuya transmisión se busca dar nacimiento a un nuevo tipo de hombre. Es válido pensar como consecuencia de esto, que entendida la "universitas" como generadora del saber, se atribuyó el cáracter de "Alma mater" en el sentido de engendrar y trasformar al hombre por obra de la ciencia y del saber. ("madre nutricia", "alma" es un adjetivo derivado de alo / alere, que significa alimentar, hacer crecer).
La buena madre de familia es aquella que procura alimentar a sus hijos de modo que crezcan sanos y fuertes, la que los protege. En el plano intelectual, la universidad debe ocupar ese papel protector del hombre, debe facilitarle aquellos elementos culturales que lo hagan crecer interiormente. Como decía el programa de la Institución Libre de Enseñanza a finales del XIX, la educación debe, además de facilitar una formación profesional, de preparar científicos, literatos, abogados, médicos, ingenieros... "pero sobre eso, y antes que todo eso, hombres, personas capaces de concebir un ideal, de gobernar con sustantividad su propia vida y de producirla mediante el armonioso consorcio de todas sus facultades". A esta finalidad apunta la expresión latina "alma mater", aplicada a la Universidad.
servido por educador_13
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